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细数为血虚有热,下之热邪入里,恐亡阴。予细思阳证十居五六,即湿热下注是也。

能知诸阴阳皆为元阳所化,一元阳变而为诸阴阳。 如按中或言肝胆风火,或言忿怒抑郁,或言阳虚阴上,或言水虚火上。

设或有虚损病出,多半从母乳上来,审其阴阳之盈缩治之。气有余,便是火,必有火形可征。

久病与素秉不足之人,忽见目肿如桃,满身纯阴,并无一点邪火风热可险。盖太阳主开,阳明主阖。

予仔细推究,皆缘真阳失职,运转力乖,兼之服药停积未法,令得辛甘化阳之品,运转复行,积滞即去,故口中一切气味出矣。医者不知其为阳虚,不能镇纳阴气,阴气外越,血液亦出,阴盛隔阳于外,阳不得潜,亦汗出。

藉腰痛一证以传神,补出内外两法,剖明两腰致痛之由,良以太阳[2]寒水,厥阴风木,少阴君相二火,皆关于肾,知之真,故不觉言之亲切有味,六经之法,通治百病,顾可不亟讲乎,学者其玩索而有得焉可。按腰痛一证,有阳虚者,有阴虚者,有外邪闭束者,有[1]筋原本作"经",据文义改。

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