乃后人不明此义，有谓于攻下药中，兼行生津润导之法，则存阴之力更强，殊不知一用生津滋润之药，则互相牵制，而荡涤之力轻矣！此譬如寇盗当前，恣其焚掠，所过为墟，一旦聚而歼之，然后人得安居，而元气可以渐复。此示人以根本当慎之意。
行孔最、列缺、经渠之次。又须分利，使浊阴从下而出，亦定法也。
此以五脏菀热而发为寒热，阳王则阴消，故独并于肾也。，音尤，赘瘤也。
气聚则生，气散则死，然则死生在气，而气本于精。营气始于手太阴，而复会于太阴，故太阴主内；卫气始于足太阳，而复会于太阳，故太阳主外。
若而散者，胃气本虚。 又病轻者，邪气与元气互为出入，故曰“并行”；病甚者，邪专王而肆虐，草生五色，五色之变不可胜视；草生五味，五味之美不可胜极。
气盛则神王，故气府之精为神明。 追阴阳之变者，求阴阳盛衰之变也。