夫人身所恃以立命者，惟此水、火而已，水、火即气、血，即阴、阳，然阳之根在乎坎，天一生水，一点元阳含于二阴之中是也；阴之根在乎离，地二生火，一点元阴藏于二阳之内是也。 胎卵湿化四生，形体固属不同，推其旨归，俱从一片春风鼓荡，万物赖以化生。
最重者一病便失音，莫知其所以然，谓之哑瘴。 熟附子大辛大热，足壮先天元阳。
推其极也，古人以药性之至极，即以补人身立命之至极，二物相需并用，亦寓回阳之义，亦寓先后并补之义，亦寓相生之义，亦寓伏火之义，不可不知。 又虑群阴阻塞，不能直入根蒂，故佐以干姜之辛温而散，以为前驱。
今纯见厥阴阴寒之象，故知其元阳为阴寒逼出也。 答曰：冬月既伤于寒，岂有延至春月始发之理？
余曰：大哉斯问也，子不知人身立命，其有本末乎？阳虚之脱肛者，由元气衰极，不能约束也。
要知人即百虫之长，天地包罗万物，人身一小天地，却含天地之至理。服至二千丸，所患愈加，不得忧虑，是药攻之力。