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 升麻、柴胡,举其坠也。盖天地所生之万物,咸感五运六气之生化,明乎阴阳、生克之理,则凡物之性,可用之而生化于五脏六腑矣。

后人不知胃强脾弱,用分理之法,咸谓一补一消之方。《灵枢经》曰∶八风之邪,皆从其虚之乡来,乃能病患。

 诚三才之原始,实医学之上乘,后世视为《针经》而忽之!医者能明正气之生始出入,而后知邪病之虚实浅深,舍根本之大道,而反循末务,设遇盘根错节,靡不意乱心迷,若世传《伤寒论》,乃断简残编,藉王叔和编次。如麻黄配石膏,乃直从里而发阳明水液之汗矣。

阴阳和合,交相生化,是为平人。夫咸谓心痛者,乃胃脘当心而痛,不知有厥心痛也。

 腑病属阳,阳主动,故其痛多走注而不止。九窍为水注之气,是脏腑之津液,外注于九窍者也。

予亦常用香苏细茎,不切断,治反胃膈食,吐血下血,多奏奇功。 缘何疟疾许多名,不必多方枉费心;总是内伤与外感,内外失守疟来侵。

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