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兼《素问》及《灵枢》诸篇运气造化之理推之,则明为热病,诚非寒也。其间颇有得生者,后之学人其留意焉。

谓有前药之力也。如有自利,不用朴硝、大黄。

或伤风自汗,脉浮为表热,迟缓之阴者,表寒。酸苦之药,既折热复阴亦当小汗而后利者。

然酒之热耗尽水体之外,尚能燥热烦渴为病,况病于燥热太甚,而烦渴,及不与水者,岂不知其害耶。而伤生者,不可胜言也。

气为阳,血为阴。则如西山记曰∶近秽气而触真气。

如不明虚实,则此方亦自能通顺。又云白丁香、砂、乳香,用唾调匀,于黑红交处作一圈,上用冲和盖之,至明早起药,自然去黑肉如割,却以药洗之,以生肉,合口一、流注冷证多附骨,内硬不消,骨寒而痛,筋缩不伸。

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